奥修语录

作者:阿恰里亚·拉杰尼希

奥修经典语录

奥修 Osho(1931——1990),曾名为阿恰里亚·拉杰尼希,1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境,并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉,被法院勉强冠定为移民罪,曾遭到欧洲24个国家拒绝入境,1989年改名奥修。
  • 1、记住这条准则:你越有意识就越自由;你的意识越少,自由也就越少。你越有意识就越有福气;你的意识越少,福气也越少。改变生活的唯一途径是改变意识。--奥修《上帝唇边的长笛》

    2、当你独自一人时,你就和上帝在一起。你只有完全孤独才能和上帝在一起。你和上帝在一起时,就开始在空中飞翔。正是上帝的存在带着你越飞越高。--奥修《上帝唇边的长笛》

    3、大群的人是意识的最低状态——民众,人群。这是浓密的昏暗。那里很黑,睡得很沉。这就是为什么你一旦走进人群,就觉得有点不知所措。你开始感到有点窒息了。--奥修《上帝唇边的长笛》

    4、你只有在绝对孤单的情况下才能进入上帝。你不能带上朋友,甚至不能带上你心爱的人。你必须单身上路。那扇门极其狭窄。--奥修《上帝唇边的长笛》

    5、如果你静心,整个思想就会反对你,敌视你,力图消灭你的静心。--奥修《上帝唇边的长笛》

    6、关系是低一级的状态。爱的最高状态根本就不是一种关系。它只是你的存在的一种状态。--奥修《上帝唇边的长笛》

    7、作为人是没有平静的可能的。要么你必须彻底无意识,像个醉汉,酗酒过度,失去了知觉——这时就平静了,要么你必须变得异常觉醒,你的生命中的每一个角落都充满了光明——你成了佛陀或耶稣——这时也平静了。--奥修《上帝唇边的长笛》

    8、一个觉知的人生活在现在,此时此地。此地是他的唯一空间。此时是他的唯一时间。由于他只在此时此地,时间本身也就消失了。永恒诞生了,无时诞生了。--奥修《上帝唇边的长笛》

    9、感情是一种关系,它是一种发生联系的欲望。它是一种需要;它制造了依赖、束缚,各种不幸接踵而来。--奥修《上帝唇边的长笛

  • 1、有一些片刻你是丑的,那么所有的玫瑰都变成丑的;有一些片刻你是悲伤的,那么所有的月亮都变成悲伤的;有一些片刻你处于地狱之中,那么整个地球就变成了地狱。你在你的周围创造出实相,你将实相投射到你的周围。--奥修《道德经心释》

    2、“对死亡的恐惧就是对时间的恐惧,而对时间的恐惧在内在深处其实是对没有活过的片刻或没有活过的生命的恐惧。所以要怎么办呢?活得尽致一点,活得强烈一点,活得危险一点,那是你的生命,不要因为别人教给你的任何愚蠢的观念而将它牺牲掉。那是你的生命,你要全然地去生活,不要为了文字、理论、国家或政治而牺牲掉它,不要为任何人而牺牲掉它。--奥修《道德经心释》

    3、尽情地去生活!不要认为去死是一种勇气,唯一的勇气就是很全然地去过活,没有其他的勇气。--奥修《道德经心释》

    4、当一棵树很坚硬,它就会被折断。坚强的处于下方,柔弱的处于上方。根部是坚硬的,它们属于下方,花朵是柔软的,它们属于上方。如果坚强的人属于根部,柔软的人属于上方,这是正确的社会结构。诗人和画家必须属于上方,圣人和贤人必须站在最高峰。军人、政客和生意人必须属于下方,他们不应该属于上方。目前整个世界都倒了过来,因为坚强的人试图要爬到上方。就好像根部变成了政客,他们试图要爬到树木的顶端,同时要将花朵逼到根部,以至于地下。--奥修《道德经心释》

    5、一个人必须超越所有的梦,一个人必须走到他能够很确定他不需要别人的那个点。我并不是在说那种类型的人不会爱,事实上,唯有那种类型的人才能够爱,但是这样的话,他的爱是出自丰富,它不是一种需要。相反地,他是那么的充满,那么的洋溢,他会想要分享,那么他会去找寻那些能够帮助他卸下重担的人,那些能够帮助他卸下他心的重担的人。最伟大的爱人是一个他对爱的需要已经消失的人。--奥修《道德经心释》

  • 1、爱因斯坦在一个非常客观的方面对世界有贡献,但是他无法贡献任何内在的东西,因此他的贡献变成一个祸因。他终身都受苦,因为他就是建议制造原子弹的人,他写了一封信给美国总统说:「现在已经是时候了,除非原子弹被制造出来,否则战争可能会再延续好几年,它将会非常具有破坏性,只要制造出原子弹,光是那个威胁就足以遏止战争。」但是一旦力量——任何力量落入政客的手中,你就无法控制他们,你无法阻止他们使用它,政客是最愚蠢的那一类的人,他们善于模仿别人,他们对权力具有疯狂的欲望。一旦原子弹落入美国政客的手中,它一定要在哪一个地方被投下去,广岛和长崎一定会发生,当它们发生,那对爱因斯但是一个创伤,一个很大的创伤,他终身懊悔。--奥修《佛陀法句经》

    2、我谈论佛陀、马哈维亚、耶稣、派坦加利、老子和其它很多人,但是永远都要记住,所有这些人都是单一层面的,我想要透过他们的教导来丰富你的生命,但是我不以他们为终点,我想要你们再更深入一点,也进入其它的层面。因此我的新社区将会是东方和西方,主观和客观的会合处。在新社区里,我们将会有科学家、艺术家、诗人、画家、歌唱家、音乐家、静心者、瑜伽行者和神秘家,各种人都将他们的能量注入一条伟大的河流里,我就是想要整个世界变成这样。佛陀必须被包含在它里面,那就是为什么我谈论他,当然,第三个层面,宗教的层面是最重要的层面之一,是最重要的层面,如果没有它,每一样东西都没有灵魂。--奥修《佛陀法句经》

    3、科学和宗教是相反的两个极端:科学是外向的,宗教是内向的。而介于这两者之间的是美学,它是一个桥梁,它既是两者,也两者都不是。就艺术创造出客体而言,它是科学的,就艺术所创造出来的东西必须先在一个人自己的内在预先构想而言,它是宗教的。它是科学与宗教之间的桥梁。宗教是绝对的内在,它是进入你最内在的核心,它是主观性。这就是那

  • 1、你从来没有完全地笑,你从来没有完全地哭,你从来没有完全地怒,你从来没有完全地恨,你从来没有完全地爱,没有一件事是做得完全的。一切都没有完成,没有一件事是完全的。它缠绕着,于是你脑子里总也有那么多的事,那就是你为什么如此不自在,你永远不会有到了家里的感觉。--奥修《当鞋合脚时》

    2、规则是死的,领悟是活的;规则将成为一种禁锢,领悟将给你无垠的天空。--奥修《当鞋合脚时》

    3、只是了解全过程,但不要陷入。记住一点:你不会甘心半途而废,你一旦陷入,就必须走完这一程,因为意念中有追求圆满的倾向。庄子说,最好不要开始,因为一旦开始就必须完成。请理解这一点,不要陷入一种恶性循环。--奥修《当鞋合脚时》

    4、如果你想出人头地,出类拔萃,你会一直不轻松和一直紧张,因为你必须证明一些事情。你必须使其它人信服,你的整个生活将一直是不定的。有了这种不定,内在就会有一种波动,颤抖。--奥修《当鞋合脚时》

    5、如果你领悟了一件事你不必去记它,它成为你的血液,你的骨架,它就是你。无论你做什么将通过那种领悟去做;这是一种无意识的现象。--奥修《当鞋合脚时》

    6、生活不是通过时间来领悟的,它是通过静心来领悟的。它是向内的。时间是一种外在的运行,时间在圆周上。一个人可以活上1000年却仍然愚蠢。事实上他将变得越来越愚蠢,因为他将长大。如果你有一颗愚蠢的种子,在1000年内你将变成那么一棵巨大的树,成百万的蠢人将在你的树下栖息。无论你有什么,都会生长;没有什么是静止的,一切都是生长着的。所以一个蠢人变得更蠢,一个聪明人变得更聪明——但时间与领悟没有关系。--奥修《当鞋合脚时》

    7、忠实于你自己,不要去看别人怎么说。这是走向神性的唯一途径,因为这也是走向自然的唯一途径。如果你对表现你

  • 1、第一个爱就是爱你自己,然后其它的爱才随之而来。--奥修《般若心经》

    2、记住,唯有当你学会如何独处,你才能够去关联,在这之前是绝不可能的。唯有两个个人才能够关联,唯有两个自由才能够接近。--奥修《般若心经》

    3、如果你不能够单独,你的关系是假的,那只是一个避免单独的诡计,其它没有,而千千万万人就是这样在做,他们跟某人一起行动,他们握手,他们假装他们在爱,但是在他们内心深处唯一的问题是他们无法单独。--奥修《般若心经》

    4、静心是洞察到所有目标都是假的,静心是了解到欲望无法引导你到任何地方,了解到这一点。--奥修《般若心经》

    5、自由意味着你无法依靠任何东西,你只能依靠你自己?自由意味着所有的支撑都被拿开了,所有的支持都消失了,自由基本上意味着空无。--奥修《般若心经》

    6、唯有当你能够免于你自己,你才能够自由,没有其它的自由。自由意味着没有自己,而不是自己的自由。--奥修《般若心经》

    7、你非常害怕空,而唯有空,神才会经过。让我帮助你变成空,然后那个天国的微笑就会出现——它来自空。当你里面是空的,你将会全身都有微笑。--奥修《般若心经》

    8、如果你真的有意识,那么就有洞察力,而没有思考,那么你就由洞察力来行动。当你看到一件真实的东西,那个看就会变成你的行动。--奥修《般若心经》

    9、要认出这个本性,你必须先走入歧途,你必须先深入世界的动荡,你必须先进入所有各种泥泞的地方和空间,为的是要能够看到你全然的洁净、你全然的纯洁。--奥修《般若心经》

    10、般若既不是一般所了解的知识,也不是一般所了解的智慧,它是一个内在的开花。不是透过经验,不是透过别人,不是透过生活以及生活的遭遇,而只是借着在完全宁静当中向

  • 1、只要做你自己,一点都不要在乎别人,你会在心中感到无比的轻松与深深的宁静,禅宗叫这做「本来面目」:放松、没有紧张、没有假装、不做作,没有什么该与不该。--奥修《勇气》

    2、世上最需要勇气的,莫过于当 一个独立的个人。你需要接受无惧的基础训练: 就算全世界的人都视我为怪胎也没关系,重要的是我自己的经验是真实的。--奥修《勇气》

    3、本来面目的意思是:你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父,你不受制于任何人,只根据你的内在感官去过你的生活,用自己的敏感度,你将找到本来面目。--奥修《勇气》

    4、信任是最深的智慧。信任需要很大的智慧和勇气,需要你整个人的投入,你需要很有心才能走进信任的世界,如果你的智性不具足,你会用怀疑保护起自己。--奥修《勇气》

    5、假设你的欲望被满足了,你又从中得到什么?没能履行的欲望令你难过,但当欲望终于实现的时候,你又得到了些什么?这是一局奇怪的游戏,你怎么样都是输家,表面上你赢或输都没有什么差别。--奥修《勇气》

    6、静心不过是能够安静与单独的勇气。静心其实只是一个静下来独处的空间。--奥修《勇气》

    7、存在无时无刻不在眷顾着你,只是你太沉溺于过去,几乎等于将自己关在坟墓堆里,由于你的胆怯,你已失去了敏感度,你的细腻不再。--奥修《勇气》

    8、如果你不勇敢,你就不真实;如果你不勇敢,便无法去爱;如果你不勇敢,你没有能力深入现实中探究。所以,只要先有勇气,其它一切会发生。--奥修《勇气》

    9、假的自我靠的是大众才能存活,当它被独自留下的时候,你就会开始觉得局促不安。想静心的人必须了解这一点。--奥修《勇气》

    10、只要你一个眼神肯定,我的爱就有意义。--奥修《勇气》

    11、你

  • 1、野心是疯狂,有野心表示你不是很自在地跟你自己在一起,你并不「在家」。野心表示你想要别人知道你是很伟大的,其实那只是在隐藏你的渺小。--奥修《老子道德经》

    2、唯有当你超越了性,你的聪明才智才首度开始发挥得很好,你才会对事情有很好的洞见。--奥修《老子道德经》

    3、你往自己里面进入得越深,对别人来说,你就变得越不可理解,因为他们生活在表面上。你已经超越了他们了;他们无法理解你。--奥修《老子道德经》

    4、一个没有野心的头脑就是宗教的化身,因为他非常满足,他不跟其它任何人竞争,因为不需要,他的内在非常丰富,所以不需要去竞争,那就是内在财富的意义。--奥修《老子道德经》

    5、除了愚蠢之外,没有什么东西会重复它自己,而历史是愚蠢,它一直在重复。--奥修《老子道德经》

    6、一个像老子这样的人很少能够被了解。永远都要记住:如果有很多人可以认出你,认为你是很优越的,那么你就要知道,你一定是低劣的,否则怎么会有那么多人可以认出你?你一定是没有价值的。--奥修《老子道德经》

    7、当一个人进入了关系之中,那个关系就会像镜子一样地反映,那个关系会反映出他自己,然后他会知道很多他从来不知道但是却存在于他里面的东西。--奥修《老子道德经》

    8、只有道才是自然的宗教,所有其它的宗教都有点不自然。--奥修《老子道德经》

    9、变成空的,像空的竹子那样坐着。像空那样行动,像空那样生活,做一切你必须做的,但在做的时候要好像内在是空的。这样业就根本不会碰到你;这样你的行为就不会变成你的负担;这样你就不会被缠住,因为空不可能被缠住。--奥修《老子道德经》

    10、死亡就是一种被动性,死亡就是被动性的最极致,你什么事都不能做。--奥修《老子道德经》

  • 1、在孩子和成人之间有一道深渊;他们是分开的极点。孩子不明白大人在说什么,因为他生活在一个全然不同的层面上——游戏的层面。大人们不能理解孩子在做什么,因为大人是一个商人,他生活在为什么、原因、理由的世界中。--奥修《隐藏的和谐》

    2、那些一直在爱、从没有恨、也从不生气的人,你会发现他们是肤浅的——因为如果你不走向对立面,你能从哪儿获得深度?深度来自于流动到对立面。爱就是恨。--奥修《隐藏的和谐》

    3、即使全世界都欺骗你,你也不会失去任何东西,但是如果你怀疑,你将失去一切。怀疑是真正的欺骗者,因为最终你会错过上帝。上帝是通过天真之门而来的。--奥修《隐藏的和谐》

    4、当一个女人表面上是优美的,内在心灵也是,那么它是相当神秘的。于是,所发生的就是超凡魅力的。有时你感到了一个人周围的超凡魅力,超凡魅力意味着现在在表面和中心之间有隐藏的和谐,于是人格有了魅力及神性的东西。--奥修《隐藏的和谐》

    5、所有那些觉醒的人,他们共有一个世界,那就是存在。所有那些睡着的,正在做梦的人都有他们自己的世界。--奥修《隐藏的和谐》

    6、你爱一个女人,你爱一个男人,然后,分手的时候到了。于是,这个时刻显示了一个真正的人。分手的时刻表明了一切,因为它是最高潮。如果你抱怨、犹豫、不情愿,生气、使用暴力、破坏,你就根本没有爱过那个人。--奥修《隐藏的和谐》

    7、听从自然,跟随自然,不要和自然发生冲突;只要跟随它,很快你将达成一个深深的宁静,只有当一个人变得平凡的时候,它才到来。--奥修《隐藏的和谐》

    8、哲学是一帖镇静剂,宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香,宗教把你拽醒。--奥修《隐藏的和谐》

    9、自我是唯一的罪孽。因为自我,

  • 1、你爱上一个女人,跟她在一起几个小时是很美的,跟她在一起几分钟简直就像上天堂,跟她在一起几秒钟,你会感觉好像达到了涅盘,但是跟她在一起二十四个小时就会变得很困难,而连续跟她在一起几个月就会变得很无聊,如果你一生都跟她在一起,你就会想自杀。--奥修《成道之路》

    2、每当你在游戏,你就会觉得很喜乐,如果你的整个人生都变成一个游戏,那么你简直无法想象你会变得多么快乐。--奥修《成道之路》

    3、结婚隐含着离婚;结合隐含着分离;生隐含着死。所以,要对相反的东西有所觉知,它将会帮助你变成一个观照,它将会减少你的快乐,它也将会减少你的痛苦。有一个片刻会来临,到时候,快乐和痛苦会变成一样,当它们变成一样,你就超越了。--奥修《成道之路》

    4、那个能够看到他自己的愚蠢的人已经跟愚蠢分开了,只要能够有意识地警觉,每一个人都能够看出他自己是一个傻瓜。--奥修《成道之路》

    5、带着意志,你只是一个片断在跟整个存在抗争,你只是用很小的能量在跟整个宇宙抗争,而那个能量也是宇宙给你的。--奥修《成道之路》

    6、一个能够以同等的方式接受痛苦和快乐的人将能够超越,或者,一个能够拒绝两者的人将能够超越。--奥修《成道之路》

    7、唯有当爱里面没有热情,那个爱才是纯粹的。它是宁静的、被动的、不积极的。--奥修《成道之路》

    8、当你嘲笑你自己,这是值得去做的,这是有教养的,一个能够嘲笑他自己的人是有价值的,他已经提升到粗俗之上,他已经提升到低级的本能——恨、侵略和暴力——之上。--奥修《成道之路》

    9、意志是当你要去满足欲望的时候才需要。你有了欲望之后才需要意志。--奥修《成道之路》

    10、一个佛没有自我,你无法使他感

  • 1、不要试图去改变任何人,除非你已经被蜕变,否则不要进入别人的生命。当你充满着光,你可以帮助。--奥修《耶稣说》

    2、事实上并没有什么东西存在,每一样东西的存在都是透过欲望和梦。--奥修《耶稣说》

    3、平庸的人很健全,而天才却发疯。为什么平庸的人会保持健全?因为没有能量可以走入歧途。如果尼采有进入静心,他一定会成佛,他有那个能量可以变成发疯的,所以他也有那个能量可以成道。--奥修《耶稣说》

    4、你整天都忙着跟别人互动,你的认同依靠别人,它是透过别人的一种催眠。进入孤独——不要跟着别人一起消磨掉你自己。--奥修《耶稣说》

    5、你无法了解一个耶稣或一个佛有多么痛苦,当他看到你沉醉于这个世界,对神性和真理一点都不渴望,生活在谎言里面,相信谎言,好像它们就是真理,一直在错过。--奥修《耶稣说》

    6、为了不去看你自己,所以你使用了另外一个技巧,那个技巧就是:注意看别人所有的错误,好让你能够推论说你是好的。--奥修《耶稣说》

    7、一个不被占据的头脑状态就是静心,一个被占据的头脑就是世界,就是娑婆世界。--奥修《耶稣说》

    8、怀疑就好像疾病一样。除非你信任,否则你无法安然,因为怀疑意味着摇摆,而摇摆是不安的。--奥修《耶稣说》

    9、但是为什么每一个人都那么害怕死亡?因为在死亡的那个片刻,你所有虚构的东西都将会消失;在死亡的那个片刻,你将会了解到,你的整个人生都是一个浪费。--奥修《耶稣说》

    10、在死亡的时候,社会消失了,你必须去看你自己,但是当你去看你自己,没有什么东西留下来,然后你会了解到将整个生命浪费掉的痛苦和懊恼。--奥修《耶稣说》

    11、他已经了解到在世界上成为一个成功者的整个荒谬,他已经抛

  • 1、静心真正是什么?面对无聊就是静心。--奥修《一休禅诗》

    2、每一个人都能够成为他自己的光,没有人需要去遵循任何人,或是去模仿任何人,没有人需要去接受别人的指示或是别人的告诫。宗教并不是顺从,宗教是叛逆。--奥修《一休禅诗》

    3、禅是一条回家的路,是最简单的路,也是最自然的路。--奥修《一休禅诗》

    4、死亡无法摧毁你,但是死亡将会摧毁你的自我,因此会有对死亡的恐惧,每一个人都害怕死亡。--奥修《一休禅诗》

    5、静心的功夫是负向性的,你开始丧失任何你所有的东西,你每天都变得越来越贫乏。愤怒不存在,贪婪不存在,野心也不存在。慢慢、慢慢地,你存在的一大块就从你身上被切除,突然有一天就什么都没有了,只有空无存在。就在那个片刻,光就穿透了你。--奥修《一休禅诗》

    6、一个禅宗的人跟一个瑜伽的人完全不同,一个瑜伽的人非常控制。整个瑜伽的方法就是如何控制你自己,如何绝对地控制。瑜伽的人不会被打扰是因为他处干完全的控制之下,而禅宗的人不会被打扰是因为他没有控制,但那个差别是非常大的。--奥修《一休禅诗》

    7、一切都已经存在,你必须经常被提醒这一点,因为你继续在冲向别处,在远离它。一切的追求都是梦,不管你是追求金钱或是追求神都一样,不管你是想变得很富有、很有名或是成道都一样。一切都是梦,想要变成什么就是梦。--奥修《一休禅诗》

    8、一旦你有勇气去看你的真相,所有的恐惧就都消失了,因为所有的恐惧都是为了自我,所有的恐惧都是因为自我。但是一旦你看见了内在的天空,那个恐惧就无法保持。你从来不曾存在过,你以后也将永远不会存在,既没有被生下来,也永远不会死。「那个是的」一直都会在那里,而且将永远都会在那里,但你并不是那个!--奥修《一休禅诗》

    9、只有柔软的人是神性的

  • 1、受苦是好的,因为唯有透过痛苦,你才会变得真实。--奥修《智慧奥秘》

    2、你无法了解比你更高的,这一点要记住,你只能够了解比你更低的,或者,顶多你只能够了解跟你同一程度的,你无法了解更高的,那是不可能的。要了解那更高的,你必须走得更高。你只能够了解更低的。--奥修《智慧奥秘》

    3、第一件事记住的事是:如何可以免于不必要地使用语言,当有需要的时候,你可以使它们,但是当不需要的时候,你就保持空、保持不用语言、保持沉默,不需要经常把事情语言化。--奥修《智慧奥秘》

    4、不论什么事发生在你身上,不要把它感觉成好像它是发生在你身上,而要感觉好像它是发生在宇宙,你只是它的一部分,只是表面的一个波浪。将每一样东西都留给宇宙。--奥修《智慧奥秘》

    5、如果你感觉到一个在你里面的空,你将会变得害怕,因为你想要成为某种能够定义的、有界限的东西。没有一个人的内在是有界限的。外在的空间是无限的,内在的空间也是无限的,所以佛陀坚持说没有灵魂、没有自己,你只是一个空的空间——无限的。--奥修《智慧奥秘》

    6、如果你真的变宁静,你将不会注意别人所说的,如果别人的意见仍然重要,那么你就不是宁静的。如果真正的宁静发生在你身上,你就能够笑。--奥修《智慧奥秘》

    7、你的头脑总是进入未来,这个进入未来的头脑运作就是欲望。--奥修《智慧奥秘》

    8、你可以尝试,用七天的时间,将每一样东西看成一出戏、看成一个表演,这七天将会使你瞥见你的佛性,以及你内在的纯净,一旦你有了那个瞥见,你就不再一样了。--奥修《智慧奥秘》

    9、如果用思考和做梦,你就错过生活。--奥修《智慧奥秘》

    10、占有或去占有的态度扼杀了爱的能力。不要以占有的方式来思考,相反地,

  • 1、如果随着性消失的同时有爱、慈悲和了解的出现,那么你就不只是变老,你是在接近成道,但如果它不是如此,那么你只是在变老。--奥修《沙的智慧》

    2、你不是要走到彼岸,而是要向内走。彼岸就在你里面,你里面就是彼岸。一切都是此时此地。就在这个片刻,整个存在都「在」,整个存在都处于它一切的可能之中。问题只是在于意识的转换。--奥修《沙的智慧》

    3、所有的动机都是轮子的轮辐,所以你将会继续停留在生死的轮回里。--奥修《沙的智慧》

    4、身体活在时间里,但是最内在的核心永远都是超越时间的,它是不生不灭的。身体被生下来,然后身体会死。头脑经常产生,也经常死亡,但是你里面有一个观照,它一直在看着这整个游戏。那个观照是你真正的本性。--奥修《沙的智慧》

    5、并非生活是错的,而是自我是错的。生活是非常令人满足的,它是纯粹的喜悦,它是由被称之为喜乐的东西所做成的。是自我在阻碍,它不允许你去生活。一旦你臣服,即使只有一个片刻,如果在那个臣服当中,窗户打开了。--奥修《沙的智慧》

    6、跟太太生活在一起,如果你变得太静心,你将会摧毁她的存在。她会开始平衡,她会变得很丑陋,她会变得很负向。如果你的表现都很正向,她会变得很负向,那么你就犯了一个不利于她的罪,你将必须为她负责任。多少年代以来,在东方,真理的追求者都保持单身,那只是出自慈悲,为什么要摧毁另外一个人?--奥修《沙的智慧》

    7、你有一个伟大的命运,你有权创造奇迹。不要满足于渺小的事情。你可以拥有整体,所以不要满足很小、很小的事,比方说一张证书、一个奖章或一个学位。--奥修《沙的智慧》

    8、成道是当那个光在那里照料着空无。光充满了空无,在那个光里面看不到任何客体,这就是解放。从经验中解放就是从世界解放。「世界」意味着所有各种经验,世界

  • 1、当两个人真正相爱,他们会互相帮助对方去成长,他们会互相洞察对方,他们会互相成为对方的镜子,他们会互相反映对方,他们会互相帮助对方、互相支持对方。--奥修《女性与婚姻》

    2、男人和女人必须不要像婚姻一样地订下合约,他们必须处于爱之中,但是他们必须保持她们的自由,他们互相并没有欠对方任何东西。--奥修《女性与婚姻》

    3、真正的优越感是不需要证明的,它不需要证据,不需要证人,也不需要争辩,一个真正的优越感马上可以被任何人认出来,即使那个人只有很少的聪明才智也能够认出来,真正的优越感本身有它的磁力。--奥修《女性与婚姻》

    4、你的朋友需要你,他害怕他的单独,而你也需要他,因为你害怕你的单独,两个人都害怕单独,你认为你们在一起意味着你的单独将会消失吗?它只会加倍,或是会相乘而变成更多倍,因此所有的关系都会导致更多的痛苦,导致更多身心的极度痛苦。--奥修《女性与婚姻》

    5、如果我爱你,当我看到我的爱对你来讲已经变成一个痛苦,我就离开你,如果你爱我,当你看到你的爱对我来请已经创造出一个禁锢,你就离开我。--奥修《女性与婚姻》

    6、每一种宗教都压抑性、反对性,因此,很自然地,每一种宗教都必须反对女人、谴责女人,这是性压抑的副产品。如果你谴责性,你一定会谴责女人。如果你尊重女人,你就自然会尊重性,将它视为一种自然的东西。--奥修《女性与婚姻》

    7、如果你不能够爱你自己,有谁将会来爱你?如果你不能够成为你自己的朋友,有谁将会来成为你的朋友?--奥修《女性与婚姻》

    8、爱和自由是一起存在的,你无法选择其中之一而留下另一个。一个知道自由的人充满了爱,而一个知道爱的人总是愿意给予自由。--奥修《女性与婚姻》

    9、当你变得越来越静心,你的能量将会变得越来越不具侵略性

  • 1、对大多数人来说,内在是没有的,只有外在,而事实正好相反。只有内在是真实的;外在只是一场梦。但是,他们称内向的人是病态的,他们称静心的人是病态的。--奥修《正是那朵玫瑰》

    2、在外在的世界,你必须不断寻找,而且还找不到任何东西。往内,你不用寻找,它已经在那里了。--奥修《正是那朵玫瑰》

    3、自我是一切罪恶的根源,如果自我在那里,那么你的成功也将是罪恶的,因为你的成功将建立在多数人的失败上。你将透过毁灭多数人而成功。--奥修《正是那朵玫瑰》

    4、我也知道不需要静心,但是那种境界只有在长期的静心以后才会出现。当你一直不停地敲门,有一天你突然觉悟门是开着的:「它没有关,我为什么敲呢?」但是这一觉悟来自年复一年的敲打,甚于生生世世,敲打不是打开门,而是打破你的睡梦。敲打本身创造了一种境遇,你在里面变得警觉,从睡梦里被推出来,从睡梦里被惊醒。--奥修《正是那朵玫瑰》

    5、不要寻求注意。以没有人注意你的方式来生活。以彷佛自己并不存在的方式生活。以自己的行动不被别人听见的方式行动,甚至没有人知道你在这里。只有这样,你才能达到灵性的爆发。否则自我会在那里,像一块硬石头似的,压在爆发的可能性上。它将从内在毁灭你。--奥修《正是那朵玫瑰》

    6、除非你喜欢漠不关心,否则你的自我永远也不会死掉。在漠不关心里,自我死了。以不要求任何人注意的方式生活;那个自我就会消失。漠不关心是自我的毒药。--奥修《正是那朵玫瑰》

    7、当你设法使自己的存在被感知的时候,那就是暴力。你在试着引人注意。--奥修《正是那朵玫瑰》

    8、艺术是一种天真的态度。它试图使生命更美丽一些。它是一种内部装饰;它装饰生命。它给予生命一种梦的质量。透过绘画,透过诗歌,透过音乐,它提升美,提升快乐。它试图给予瞬间的快乐一种

  • 1、同情是来自某个具有相同头脑的人向另外一个具有相同头脑的人的表达,而慈悲是来自一个较高的泉源。 他能够看着你,你对他来讲是透明的,是完全赤裸的,他知道你为什么受苦,你就是那个原因,他会试着将原因解释给你听,如果你能够听他讲,光是那个听就能够帮助你很多。--奥修《瑜伽始末》

    2、除非你对人生彻底失望,否则你将不会准备好来蜕变你自己。唯有当你觉得除了自杀和修行之外没有其它的路、除了自杀或是去蜕变你自己的存在之外没有其它的路,你才会准备好去蜕变你自己。--奥修《瑜伽始末》

    3、当你重复某一件事,你重复越多,它就越被刻在脑细胞上,经常的重复就是经常的槌打,然后它就被染上去,它变成你脑细胞的一部分,它越是成为你脑细胞的一部分,就越不需要意识。--奥修《瑜伽始末》

    4、头脑最深的型式就是欲望,你之所以成为现在的你是因为你有某些欲望,你有一堆欲望。--奥修《瑜伽始末》

    5、成道者的话语是非常矛盾而且不合逻辑的,每一个知道的人都被迫要讲得很矛盾、很似非而是,因为真理只能够透过似非而是来表达。--奥修《瑜伽始末》

    6、那个枷锁之所以发生是因为你不觉知,所以,如果你变觉知,那个枷锁将会消失,那个枷锁只是不觉知,除了在任何你所做的事里面变得更觉知之外,不需要其它任何东西。--奥修《瑜伽始末》

    7、只有瑜伽行者能够爱,世俗的人不能够爱,他只能够执着。爱从来不会给你痛苦,因为如果你爱某人,你就爱他的快乐,但是如果你执着于某人,你并不爱他的快乐,你的爱只是出于你的自私,你只是顾虑到你自我中心的要求。--奥修《瑜伽始末》

    8、瑜伽能够教你如何再度处于此时此地、如何忘掉过去、如何忘掉未来、如何带着如此的一个强度停留在现在,而使得这个片刻变成无时间性的,使目前这个片刻变成永恒。--奥修《瑜

  • 1、人,为了成为一个人,必须像山河大地花草树木一般自然........--奥修《金色童年》

    2、在他离开身体前几个月,他口述了这个碑铭,刻在安放骨灰的墓室上:奥修 没有出生---没有死亡 仅于1931年12月11日到1990年1月19日之间 拜访这颗星球--奥修《金色童年》

    3、佛陀说过:「对佛性的体尝就像大海一般:不论在哪里,你都能尝出盐的味道。」--奥修《金色童年》

    4、尼采当然是个天才,只不过是个误入歧途的天才,他是一个原本可以成佛的人,但可惜的是,他死的时候仅仅是个疯子。--奥修《金色童年》

    5、当爱来临的时候,它立刻带来一种巨大的自由感、非占有感。但不幸的是,那种爱极其稀有。--奥修《金色童年》

    6、一个人除非是天生的淘气鬼,否则他就不可能变成一个佛。而我不只是一个佛,像乔达摩.佛陀那样,那太传统了。--奥修《金色童年》

    7、在这个世界上,几乎人人都以为他心中有爱,但是如果你环顾左右情深爱重的人们,就会发现他们都是彼此的囚徒。这是一种多么奇怪的爱啊!这种爱创造的竟然是束缚!--奥修《金色童年》

    8、东方,几千年来,一直病态地以某种方式忙于摆脱生命。东方之所以苦难深重,就因为这种病态,从出生那一刻起就不断地思考如何摆脱生命。我认为这是世界上最古老的执着。--奥修《金色童年》

    9、他太理智了;只要听他说话,就足以让你也偏头痛,如果你听了克里虚耶穆提的演讲之后,居然没有偏头痛,那说明你已经开悟了——或者你根本就没有头。--奥修《金色童年》

    10、只要菩提达摩给奥勒利乌斯的眼睛来一个注视就够了。那他就会知道,生平第一次知道静心是什么。他就会回到家里,把他迄今为止所写的东西统统付之一炬.那时候他可能随手

  • 1、钱是一种很奇怪的东西。如果你没有钱,它很简单,你就是没有钱,所以不会复杂;但是如果你有了它,它就一定会产生复杂。--奥修《智慧金块》

    2、任何发生的都是好的,存在不可能弄错。如果它不能够满足我们的欲望,那只不过是意味着我们的欲望是错的。--奥修《智慧金块》

    3、不要去想未来而生活是最大的勇气,只有懦夫才生活在未来里。--奥修《智慧金块》

    4、自我是最大的枷锁,是我所知道的唯一地狱。--奥修《智慧金块》

    5、不行动的头脑才能够给你一个可以休息的家、一个庇护所、以及一个很美的感觉,你并不需要做什么,以你本然的样子就很好了,你已经在那个目标上,所以你甚至连动都不必动。--奥修《智慧金块》

    6、每一种选择都会以不幸和痛苦作为结束。 无选择就是喜乐。 无选择就是放开来。--奥修《智慧金块》

    7、当你看出家的虚幻,你就不必再寻找家,而会开始寻找你的本性,你的本性天生是无家的,它的命运就是无家。--奥修《智慧金块》

    8、爱是一种经常性的奋斗和抗争。爱会要求。“我爱你”意味着“你也必须爱我”。事实上,我爱你只是因为我想要你爱我。--奥修《智慧金块》

    9、成为无家的就是成为自由的,它就是自由。它意味着没有执著,不执著于任何外在的东西;你并不需要从外界得到温暖,那个温暖就在你里面。--奥修《智慧金块》

    10、如果人跟宇宙保持同一步调,他就充满了,如果他没有跟宇宙保持同一步调,那么他是空虚的,完全空虚,从那个空虚会产生贪婪。--奥修《智慧金块》

    11、一旦你能够免于作比较和作区分,你就是光,你的整个存在就是光,你会失去所有的重量,你会变得非常轻,而能够展翅飞翔。--奥修《智慧金块》

  • 1、爱对灵魂是一种很微妙的滋润,就好像食物是对身体的滋润一样。如果你对你自己充满爱,你就可以爱别人,但是要爱那些健康的人,要爱那些强壮的人。--奥修《静心与健康》

    2、静心的最终就是成道。当静心接近完成的时候,你的整个存在都会充满着光、充满着喜乐、充满着狂喜。--奥修《静心与健康》

    3、我想要很清楚地告诉你:好好地照顾病人,但是永远不要向他表示你的爱。照顾病人跟爱是完全不同的两回事。要成为漠不关心的,好好地照顾病人,但是要避免那些没有实质的甜言蜜语,而以一种非常实际的方式来照顾。给他医药,但是不要显示爱,因为那是危险的。当一个小孩生病,你要照顾他,但是要完全漠不关心。要让小孩了解说他不能够借着生病来勒索你。整个人类都在互相勒索。生病和老年几乎已经变成了需索无度的借口。--奥修《静心与健康》

    4、感冒并不是一种病,而是一种洗涤。感冒并不是一种病,因此没有药可以治感冒。它并不是一种病,它是一种清理,所以要接受它,即使当你的身体生病,也不要抗拒它。--奥修《静心与健康》

    5、进入睡眠和进入存在完全是同一件事,唯一的差别就是:透过睡眠,一个人是以一种无意识的状态进入存在,而透过静心,一个人是以一种有意识的状态进入存在,但是这有一个很大的差别。--奥修《静心与健康》

    6、将你的能量累积在你自己身上,能量的累积就自动会使它走向更高,当它达到更高,你就会觉得更和平、更具有爱心、更喜悦、更喜欢分享、更慈悲、更具有创造力,到时候你将会觉得充满光、觉得已经回到家,这样的日子已经离得不远。--奥修《静心与健康》

    7、对于任何一件事,去开始是容易的,因为你是主人,但是要结束它就很困难,因为到那时你已经不再是主人了。--奥修《静心与健康》

    8、老子曾经描述一个静心的人一直都是好像他在

  • 1、当你跟人们在一起的时候,你就演戏,你知道这只是在演戏。而在内在,停留在你无我的喜乐之中。--奥修《白云之道》

    2、他的眼睛也很特别,有一种来自彼岸的宁静。要变得更静心,要变得更宁静,让越来越多的宁静穿透你。--奥修《白云之道》

    3、真正的宁静总是透过警觉而来。--奥修《白云之道》

    4、你真正的师父就在你里面,外在的师父只是试着要将你内在的师父带出来,使你内在的师父开始产生作用。--奥修《白云之道》

    5、如果你有目标,你一定会有挫折。头脑越是目标指向,它就会有越多的痛苦、焦虑和挫折,因为一旦你有了目标,你就是按照一个固定的方向在走。一旦你有了一个目的,你就违反了整体——记住这一点——那么你就会有挫折,当你违反整体,你无法胜利。你的存在非常渺小,你无法抗争,你无法征服。不可能想象说一个个别的单位怎么能够征服整体。如果整体是没有目的的,而你却带着目的,你一定会被打败。一旦你固定在一个目标、目的、命运或意义,一旦你有了那个想要到达什么地方的疯狂,那么问题就会产生,而你将会被打败,那是可以确定的。你的挫败就在存在本身的本质里。--奥修《白云之道》

    6、保持被动,什么事都不做,只是聆听。只要去听那个正在发生的,只要跟那个正在发生的在一起,突然间就会有宁静。--奥修《白云之道》

    7、如果你很喜乐,那么你很难生活在一个病态的家庭里,而每一个家庭都是病态的,它就好像你被迫生活在一个疯人院里。--奥修《白云之道》

    8、有时候要单独,有时候要跟别人在一起,如果你是警觉的,那么不仅不会有矛盾,还会有来自相反极端的帮助。一个从来没有生活在单独之中的人无法知道关系之美,而一个从来不曾住在社会里的人无法知道单独的狂喜。--奥修《白云之道

  • 1、你只要开始向内看,你就会发现你的根。这些根不在天上,也不在地上,它存在于你的本性,它和宇宙性的存在相连。--奥修《存在的语言》

    2、一个真正的人,他不扮演任何的角色,他只是他自己。他的权威并不来自于其它任何人,他的权威来自于他宇宙性的存在根源。--奥修《存在的语言》

    3、当你放弃的时候,宇宙将会用一千只手臂欢迎你,拥抱你。放开来是找到你自己的唯一方式,是让你自己消溶在最终整体的唯一方式。--奥修《存在的语言》

    4、外在的追求永远是琐碎的,内在才是真正的宝藏。--奥修《存在的语言》

    5、在成道的瞬间,即使是树木,飞鸟和山林也都一起跟着成道了。如果我们对这一句话有意见,那是因为我们尚未成道。它的意义完全是另外一个层面的。他是在为自己而说,因为他已经看到生命起始的根,无止尽的继续,不生不灭,所以从这一刻起,每一件事也都跟着成道了。--奥修《存在的语言》

    6、从你出生的那一天起,你的目的地就已经被决定了,你终需一死。在生和死之间,无论你做什么努力都是无意义的,徒劳的。只有一件事具有意义:如果你可以发现生死的根,你将可以像佛一样静静坐着,无限平和的,没有恐惧的,并且处在巨大的狂喜中。--奥修《存在的语言》

    7、整个人类的历史上,只有少数人抛弃了他们的恐惧,直接看到真实。世界上根本没有天堂,也没有地狱,有的只是一个美丽的存在,如此的美,以至于你连作梦都梦想不到,你必须洞察它。--奥修《存在的语言》

    8、当你变得真正的深刻后,你就消失了——你一贯以为的自己,然后另一个自己——你从不知道的自己,就出现了。因此你首次知道自己只是一个观照的意识,其它的东西都是多余的覆盖物。--奥修《存在的语言》

    9、当一个学者

  • 1、当你处于爱之中的时候,你要注意看,不要害怕,注意看那个爱如何转变成恨。当你活着的时候,你要注意看,看看生命知何进入死亡。注意看你的年轻如何变成老年,注意看它的相反!这将需要勇气,因为旧有的模式将会被这个「看」所摧毁,你将能够达到一种宁静,这种宁静超出了这两者。--奥修《信心铭》

    2、如果某人帮助你的自我,你就准备要以帮助他的自我来作为交易。你会恨一个试着以任何方式将你的优越感往下拉的人,你会爱一个使你觉得更优越的人。--奥修《信心铭》

    3、一切事物都在流动,没有一样东西是永恒的。不要期待!如果你在一个每一样东西都不永恒的世界里期待永恒,那么你将会产生烦恼。--奥修《信心铭》

    4、爱和恨两者使你的眼睛蒙上色彩,那么你就无法很清楚地看。如果你爱一个人,你会开始看到一些不存在的东西。没有一个女人如你爱她的时候一样美,因为你会投射,你有一个梦中情人在你的头脑里,而那个梦中情人被投射到那个女人身上,那个真实的女人只是扮演一个银幕的功能。 那就是为什么每一个爱迟早都会来到一个失望的点,因为那个女人怎么能够继续扮演银幕呢?她是一个真实的人,她会提出主张,她会说:“我不是银幕!。她能够继续适合你的投射多久呢?迟早你将会觉得她不适合。在刚开始的时候她会让步,在刚开始的时候你也会让步,对她来讲,你是一个被投射的银幕,对你来讲,她也是一个被投射的银幕。--奥修《信心铭》

    5、如果你去到一个真正的宗教之士那里,你将会在他的周围感觉到一种优雅,那个优雅不是来自努力,他并没有对他自己做任何事——他只是放松而进入那最终的,你可以感觉到有一种不努力的气氛在他的周围。--奥修《信心铭》

    6、历史只记录暴力,历史不记录宁静,它无法记录宁静,所有的记录都是关于搔乱的事,每当有人变得真的很

  • 1、你戴着面具生活,所以才会出现紧张。你是生气的而你必须装作没生气;你是有性欲的必须表现得没有性欲。这会造成紧张,这会造成焦虑。这个「成为某个你不是的东西」,会使你的全部的生命能量衰落、消耗在紧张和冲突之中。事实上,冲突从来不是和其它什么人的,它永远是和你自己的。--奥修《狂喜的艺术》

    2、能量向上流后,可能会出现许多疾病,因为整个生物机体被打乱了。佛陀去世时病得很重,摩诃毗罗去世时病得很重,拉曼?马哈希死于癌症,罗摩克里希纳死于癌症。原因就在于整个生物系统被打乱了。因为这是他的最后一世,整个生物系统不得不瓦解。一个延续了几千年的系统不得不瓦解。他不可能是健康的,到最后,他不得不生重病。--奥修《狂喜的艺术》

    3、你同一个人相处而能放松,这就是爱的唯一的标记。如果你爱一个人,你不必要去假装。然后,你就可以成为你所是的。你可以脱掉你的面具,放松自己。--奥修《狂喜的艺术》

    4、觉醒是灵性进展的终点,无觉醒是开始。无觉醒意味着一种物质存在的状态。所以,无觉醒和无意识并不是相同的。无觉醒意味着物质。物质并不是无意识的,它是无觉醒的。动物的存在是一种无意识的存在,人类的存在是一种头脑的现象——百分之九十九是无意识,百分之一是有意识。这个百分之一的有意识意味着:你是百分之一地意识到你自己的百分之九十九的无意识。但是如果你对自己的意识变得有意识,那么,那百分之一会继续增长,而那百分之九十九的无意识会继续减少。--奥修《狂喜的艺术》

    5、爱你的身体,那么你就会感觉到从未有过的放松。爱就是放松。--奥修《狂喜的艺术》

    6、觉醒和觉知有很多不同。觉知仍然是一个行为,是你在做它,有自我在。觉知是主体与客体之间的一种关系。觉醒则绝对没有任何主体性与客体性。在觉醒中,没有一个正在觉知的人,

  • 1、你必须按照你自己的方式来生活,唯有如此才会有创造力,创造力是由个人自由所散发出来的芬芳。--奥修《金钱与工作》

    2、做任何你想做的事,你喜欢做的事,永远不要要求承认,那是一种乞讨的行为,一个人为什么要要求别人的承认?一个人为什么要渴望被接受?任何有他自己的个体性的意识的人会以他自己的爱和他自己的工作来生活,他根本不会去管别人怎么想。--奥修《金钱与工作》

    3、一旦你尝到了你内在本性的味道,所有的贪婪以及对金钱和权力的欲望都会消失,那个味道是其它任何东西都比上不上的,你已经在你里面找到了神本身,你还要欲求什么呢?--奥修《金钱与工作》

    4、一个诗人或许是贫穷的,但是他具有一种金钱买不到的敏感度,他比任何富有的人都来得富有;一个音乐家或许并不富有,但是就他的音乐而言,没有财富会比他的音乐来得更富有。--奥修《金钱与工作》

    5、对明天的希望会驱走所有的悲伤,但是现在你对明天已经没有任何希望,你只生活在今天,你在等待而不知道在等待什么,那是好的。如果你知道你在等待什么,那是欲望,那是头脑在跟你玩一个游戏。--奥修《金钱与工作》

    6、唯有当你是一个人,你才能够创造,当你是群众心理的一部分,你无法创造,集体的头脑是世界上最低的头脑,群众心理不具创造力,它是拖着生命在走,它不知道欢舞、不知道歌唱、不知道喜悦,它是机械式的。--奥修《金钱与工作》

    7、唯有当你对外在的欢乐已经感到非常挫折、非常厌恶,以至于它们已经变成几乎是一种痛苦和焦虑,你才能够转向内在。--奥修《金钱与工作》

    8、艺术家必须生活在叛逆之中,因为创造力是存在里面最大的叛逆。如果你想要创造,你必须抛弃所有的制约,否则你的创造力将只不过是抄袭,它将只是一个复本。--奥修《金钱与工作》

    9、这

  • 1、一旦死亡能够被高高兴兴地接受,就没有什么东西能够挫折你。整个难题,所有难题的重点,就在于死亡。因为我们不接受死亡,所以衍生出一千零一种拒绝,因此接下来就有一大堆问题。--奥修《死亡的幻象》

    2、当死亡突然进入你的意识,你就会觉得整个人生没有意义,它的确是没有意义的。死亡将真理显示出来。--奥修《死亡的幻象》

    3、当你跟身体认同,你就变成了身体,那么你就是必有一死的,那么就会有对死的恐惧。不跟身体认同.你只是一个观照者,你只是一个纯粹的意识,一个「没有头脑」,那么就没有死亡,没有疾病,也没有老年.就你的观照而言,它是永恒的,它永远都是新鲜的、年轻的、不变的。--奥修《死亡的幻象》

    4、发生在人类头脑最大的灾难就是他反对死亡,反对死亡意味着你将会错过那个伟大的奥秘,反对死亡同时意味着你将会错过生命本身。因为它们深深地互相牵连在一起,它们并不是分开的两者。生命是成长,死亡是它的开花,旅程和目标并不是分开的,目标是旅程的终点。--奥修《死亡的幻象》

    5、死亡必须被视为高潮,那么就有一种不同的看法会升起,那么你就不会避开死亡,你就不会反对死亡,你会被它的奥秘所激动,你会开始去享受它、沉思它、静心冥想它。--奥修《死亡的幻象》

    6、死亡的气氛会突然带走你所有的面具,它会突然使你觉知到你是单独的,你所有的关系都是虚假的,都是去忘掉你的单独的方式--以某种方式创造出一个家庭,使你在它里面觉得你并不是单独的。--奥修《死亡的幻象》

    7、唯有当我的自由受到尊重,我才能够爱,如果我必须去讨价还价,借着牺牲我的自由才能够得到爱,那种爱不适合我,那种爱只适合较差的人,它不适合有知之士。--奥修《死亡的幻象》

    8、除非你爱一个人,然后他死了。否则你没有办法真正碰到死亡。人们并没有去

  • 1、当你的行动变的优雅而从容, 当你的眼睛传递着爱、宁静和永恒, 当你的宁静是活生生的一首歌, 当你只是坐着,依然能感觉到你内在的舞蹈——一个无比美丽与光彩的舞蹈。--奥修《无念——永生之花》

    2、没有思想,没有头脑,没有选择——只是安静地存在着,扎根于自己,享受这份喜乐。随着这个体验而狂欢,浑身洋溢着整个宇宙的巨大祝福——这就是我所知道的唯一的宗教。--奥修《无念——永生之花》

    3、放松,只要记住一个东西:观照。这个简单的词「观照」是开启所有奥秘奇迹的万能钥匙。--奥修《无念——永生之花》

    4、你从摇篮一直到坟墓可能始终是在一个水平上移动。你长大了,变老了,而你内在的黑暗却一直没变。除非你开始垂直地生长,冲向觉知的顶峰,否则你就不会成长。--奥修《无念——永生之花》

    5、我爱葛吉夫——这整个世纪唯独这个人是我的爱——因为他说:「不要顾忌别人。」这是他的根基。因为假使你顾虑别人,你就是在向无意识妥协,这将致使你的意识也堕落到无意识之中。--奥修《无念——永生之花》

    6、只要成为一个观照,因为那是唯一最后能留下来的品质。当身体走了,头脑走了,唯一留下的就是觉知。觉知是你永生不死的生命。我称这个永生不死的生命为:「佛」。--奥修《无念——永生之花》

    7、没有什么必须舍弃,没有什么必须选取。 无选择,不执着,自然放松。--奥修《无念——永生之花》

    8、日日夜夜,你必须记得&mdas

  • 1、宗教高于生活,生活是一种人际关系,宗教是非人际关系。它是一种能够孤独的能力,完全的独立。除非你决定为它牺牲生活,完全的向你过去的生命说再见,你就还没准备好。若你准备好,一个小小的信息也会强大到足以转化你。--奥修《直到你死》

    2、道德教你如何与他人相处,而宗教针对你如何自处。道德让你在社会上不做错事,宗教却是使你不误入歧途的方法,宗教是你内在的孤独神龛。--奥修《直到你死》

    3、自由不属于自我,自由从自我的解放而来。当你不在,你就会自由;当你在,你永不会自由,你就是枷锁。--奥修《直到你死》

    4、同情只是爱的可怜代替品,不要以同情自足!当别人同情你时,他并不好受。你对他来说是个负担,变成他的责任,就跟有人病了,你有责任到医院看他一样,不要要求同情,快乐才能使爱流向你。--奥修《直到你死》

    5、只有慷慨的人是新鲜的,不慷慨的人像个肮脏的井,而静止不动的水只会越来越脏,最后只会拥有一潭死水,活水也不会流到它那里去。--奥修《直到你死》

    6、觉知使习惯崩溃。想不以觉知戒掉任何习惯是不可能的。想以你的不觉知戒掉习惯,是在创造另一种习惯,另一种代替品。--奥修《直到你死》

    7、知识是自我意识的食物,但自我意识的死亡才是新生,自我意识的滋长只是你的死亡。--奥修《直到你死》

    8、当你孤独时,你会没有自我。试试看!当你独自坐着,不想其它的人和事,自我没有理由留下来。就好像桥没有两岸不能存在一样,自我是你和他人的桥梁。它不在你之中,它在你和他人之间。--奥修《直到你死》

    9、欲望只存在于无意识的黑暗中,它不能存在于觉知的光里。--奥修《直到你死》

    10、如果你依恋生命,你会错过它,如果你企图挽回生命,你将不能拥有它。拥有的惟一方式,就是内

  • 1、佛陀将慈悲阐释为一爱加上静心。慈悲是最高的现象,性是动物的,爱是人类的,慈悲是神圣的;性是身体的,爱是心理的,慈悲是心灵的。--奥修《静心观照》

    2、无论你在做什么,将你的注意力保持在呼与吸之间的空隙,但它必须是在活动时练习。为什么要在活动中做?因为活动让你分心,活动一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力,要固定在那个空隙,而不要停止活动,让活动继续,你会有存在的两个层面——做和在。--奥修《静心观照》

    3、每个人都要记住——就是无论你在你的内在旅程中遇到什么,你不是它。你是观照它的人——它或许是无,它或许是喜悦,它或许是宁静,但是必须记住一件事——你所经历的体验,无论怎样美丽,无论怎样喜悦,而你不是它。--奥修《静心观照》

    4、那怎样才是一个观照呢?一个观照既要参与又要保持觉醒。一个观照是处于一种为无为的状态中。那是老子的话,意思是通过无为而有所作为。观照不是一个逃避生活的人。他活在生命里,活得极为彻底,极富激情,但在内心深处仍是一个看者,始终牢记, 「我是一种意识。」 试试看。走在大街上,记着你是一种意识。继续走下去,会有一种新的东西注入——会有一份新的财富注入,一份新的美丽注人。某种内在的东西注入了你外在的行为。你成了意识的火焰,于是行走产生了一种完全不同的快乐:你站在地上,然而你的双脚一点也没有触到大地。 那就是佛陀所说的:过河时不要让水沾湿你的双脚。--奥修《静心观照》

    5、当梦停止时,你的睡眠有了一个完全不同的品质,而这个品质与死亡的品质是相同的。--奥修《静心观照》

    6、一旦你被美丽的事物抓住了,你同时也就被丑陋的东西所逮获,因为头脑没有二象性就不可能

  • 1、记住这一点:如果你向内移动,你就进入了主观世界;如果你向外移动,你就进入了客观世界;如果你超越这两者,你就进入真实世界。--奥修《新炼金术》

    2、如果内在改变了,外在的改变不可避免,但是反过来则不见得是真的。--奥修《新炼金术》

    3、当你接受了存在,存在也接受了你。当你拒绝时,存在也拒绝了你。存在是你的回音。不论你做什么它都跟着你做。--奥修《新炼金术》

    4、宗教是反哲学的。它说哲学没有用;哲学只是智力的体操而已。--奥修《新炼金术》

    5、科学试着去放大外在的感官。 同样的事情也可能发生在我们内在的感官。透过静心、瑜珈、密宗等于内在科技,你的内在感官被放大了。而一旦它被放大了,你就可以看到许多东西。--奥修《新炼金术》

    6、我们所做的所有东西都是在外围,而我们所是的东西都是在中心。要做事情我们就必须持续的从中心走向外围。当你在做事情的时候,你就是在外围。不论你在做什么,你都是在外围。当你是无为的、不做任何事情的时候,你就是在中心。观照就是不行动。静心就是不行动。--奥修《新炼金术》

    7、在存在之中最有生命力的东西就是关注。如果你对痛苦付出许多的关注,你就会帮助它成长。如果你对快乐付出许多的关注,你就会帮助它成长。--奥修《新炼金术》

    8、当一个人第一次试着进入内在,他会遭遇到许多噪音:那是群众、想法、疯狂;除了宁静以外每一种东西都会出现。渐渐的你就会穿透得更深。不要气馁,因为在最后,一种深沉的音乐性源头、和谐、韵律性的存在会在里面等着你。穿过了这些群众之后你就会到达那里。--奥修《新炼金术》

    9、当你了解你是无名小卒的那一刻,你就变成不平凡的、稀有的、独一无二的、无可比拟的花朵。这种没没无闻的感觉会在你的内在创造出一种空间。自我溶解了,你

奥修介绍
奥修

原名:阿恰里亚·拉杰尼希

出生地:印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家

代表作:他的一些弟子通过出版翻译他的大量讲道集(据说共有600多种)和开设各种静修中心使奥修教团在东方一些国家大有发展。

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