克里希那穆提语录

作者:吉杜·克里希那穆提

克里希那穆提经典语录

克里希那穆提是一位著名的印度思想家,一生颇具传奇色彩。14岁时,他就被当时“通神学会”的主席贝赞特夫人称为即将到来的“世界导师”;34时他解散了为自己成立的一个世界性组织,他认为组织、信仰一类的东西完全是对心灵的束缚,阻碍人们探求深层次的自我。克里希那穆提的思想“非东非西”,自成一派。其思想的核心,苏格拉底用他的一句名言就概括完了:“认识你自己。”
  • 1、永远不要从别人那里学习到如何去生活、如何行事,因为别人告诉你的都不是你的人生。永不追随任何人,而这是很困难的事,因为我们不知道该怎么办,我们已经习惯于相信和追随别人了。--克里希那穆提《世界在你心中》

    2、看着一颗大树而没有任何思想,是很容易做到的事。可是看着一个朋友,一个伤害果你、奉承过你的人,而不带着任何成见,就很难做到了。这意味着你的脑子是安静的。虽然它也会有反应,迅捷的反应,不过仍然可以安静到完整而彻底地看着眼前这个人。只有处在这种状态,你才会对他产生真正的了解,然后才会有完善的行动。--克里希那穆提《世界在你心中》

    3、思想乃是记忆、只是及经验的产物,他是历史的结果,而且不可能带来自由,因为自由自由在活生生的当下,在日常生活里下会出现。如果你深深的探索下去,就会发现存在的只有不间断地观察而非知识的积累,然后心就会变得异常警醒、敏锐。--克里希那穆提《世界在你心中》

    4、在客观的观察自己的过程中------这不是一种自我中心,自我孤立,脱离整个人类或另一类人的活动---你会发现自己十多么得受限制:被经济上的压力,自己生活的文化背景,气候、饮食、所谓的宗教组织所影响。--克里希那穆提《世界在你心中》

    5、当头脑安静下来而整个身体也比较祥和时,意识深层的东西就会投射它们的内容到头脑里,它希望你能了解里面的暗示和提醒是什么。--克里希那穆提《世界在你心中》

    6、也是啊,如那美丽深入心底,就会难忘,会想要再次见到,会想要再次享受那份美丽。若求之不得,势必产生痛苦。于是埋怨夕阳,怪它不该那么美。好吧,其实真正让人痛苦的是各种“想要”的念头。把自己融入夕阳,没有念头,全神贯注地欣赏,也许,更美好吧!--克里希那穆提《世界在你心中》

    7、自始至终我们都

  • 1、如果我们不尊重孩子,而只是以奖赏引诱他,或以惩罚威吓他,那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。由于我们自己所受的教养,是为了有所收获才采取行动,所以,我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。 正确的教育,鼓励孩子对他人尊重体谅,而无需任何的诱饵和威吓。--克里希那穆提《一生的学习》

    2、除非一个人觉悟出生活的意义,否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。--克里希那穆提《一生的学习》

    3、在我们追求知识、贪得无厌的欲望中,我们失去了爱,我们磨损了对美的感受,以及对残酷事物的敏感性;我们变得越来越有所专长,也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧,不论有多少的解释,聚集了多少的知识,都无法使人从痛苦中解脱出来。 知识是必须的,科学也有它的地位;然而,如果心灵被知识所窒息,如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去,则生活便是虚度而无意义。--克里希那穆提《一生的学习》

    4、无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来,而自我认识,乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此,教育的真正意义是自我了解。--克里希那穆提《一生的学习》

    5、我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引,我们便会忘却了原来的意图-唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。--克里希那穆提《一生的学习》

    6、美仍在那儿,并未消失,然而我们不再对它开放胸怀了,它被我们每日单调的生活所吞灭了。 由于我们内心枯萎,忘了何谓仁慈体谅,忘了如何观看星辰、树木、水中倒影,因此我们需要借着图画、珠宝、书本以及无穷无尽的娱乐以获得刺激。我们不断地寻求新的刺激,新的战栗情绪,我们渴求日益繁多的感官刺激。这项渴求与它所获得的满足,造成心智和情感的厌倦与无聊。只要我们寻求的是感官刺

  • 1、我们总想在别人那里得到启蒙,而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求,我们就接受他。...... 因此,大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知,没有任何一个权威能够让你认识自己,缺乏自我认识,你是不可能解除无明和痛苦的。--克里希那穆提《生命之书》

    2、安静的听(5月1日)太多的声音,总会在你不思索什么,不分辨什么的时候才听得到。人的本能,在很多的时候屏蔽掉很多你大脑不愿意听到的声音。身体如此,我们在人世上也如此。同样的,太多的美丽,总是在你不在意自己的境况时才被发现。于是,你的头脑,其实一直在制约你得到真实美丽的东西。什么都不想,什么都不在意时。美丽细微的一切才慢慢浮现。--克里希那穆提《生命之书》

    3、信仰是腐败的,因为藏身于信仰和道德教条背后的自我,会借由这些东西来膨胀自己,壮大自己。我们总以为信仰某个东西就是一种精神修为,若是没有任何信仰,你可能会被视为无神论者而遭到社会的谴责。我们因为困惑无明,所以总想借着信仰来厘清心中的困惑。一个相信上帝、天国或其他宗教形式的人,总是在逃避自己的真相。我们真的有可能活在完全没有信仰的世界里吗?我指的不是以某种信仰取代另一种信仰,而是要彻底摆脱所有的信仰,这样我们才能在每个当下焕然一新地面对人生,完全不从历史的局限中产生反应,这样就不会制造出我们和真相之间的障碍。--克里希那穆提《生命之书》

    4、人生不是一刹那的事情。于是,你的看到听到也不是一刹那的事情。以一段时间,一个生命的长度去看你看到的,去听你听到的,真相自然在那里。一切的生命都在努力绽放,那你也需要用整个生命去听去看。知识不会让你更强大,除非他没有阻碍你认知这个世界的方式和过程。面对生命要有面对生命的态度,你以刹那的瞬间态度去听去看,或仅仅用你的一部分去感知,你也已经死亡,真相不在的生命已然

  • 1、我觉得有件东西是不可或缺的,那就是没有任何动机的热情--克里希那穆提《重新认识你自己》

    2、世上最难的事之一,就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂,早已失去了单纯的特质--克里希那穆提《重新认识你自己》

    3、所谓“活在当下”,就是在刹那间领会其中的美及喜悦,而不眷恋它所带来的快感。--克里希那穆提《重新认识你自己》

    4、如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲,你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处,就能产生赤子之心,也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。--克里希那穆提《重新认识你自己》

    5、如果你不再和别人比较,你就会接纳自己。能够看到自己的本来面目而不与人比较,就会产生巨大的能量去观察这一切。--克里希那穆提《重新认识你自己》

    6、只有在彻底舍弃自我中,爱才能出现--克里希那穆提《重新认识你自己》

    7、This seeking for security is inviting insecurity. 正是对安全感的追求招致了不安全感。--克里希那穆提《重新认识你自己》

    8、Seeing the totality of it alone frees the mind.有全局观就可以解放思想。--克里希那穆提《重新认识你自己》

    9、所有的权威,尤其是思想及领悟方面的权威,可能是最具毁灭性、最邪恶的。领导者会糟蹋了追随者,追随者也会毁了领导者。你必须成为自己的导师和自己的徒弟。凡是人们视为必然而重要的事,你都该提出质疑。--克里希那穆提《重新认识你自己》

    10、如果你不打算跟随任何导师,你会感到孤单,那么就让自己孤单吧!你为什么害怕孤单呢?只因为你必须面对自己的真相,而你会

  • 1、If you begin to understand what you are without trying to change it, then what you are undergoes a transformation.如果你开始认识自我,但并不试图改变自我,那么你正在经历脱胎换骨。--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    2、你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠,而是内在的、心理上的依赖,从其中,你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人,你就变成了奴隶--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    3、我们都喜欢炫耀自己,显示自己拥有一些什么东西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他从来不假装,它的美就在于他本来什么样就是什么样。--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    4、爱不是一种反应,如果我爱你是因为你爱我,那么这只是交易,爱变成了在市场上?被买卖的东西,那显然不是爱。爱是不要求回报的,甚至不感觉你给予了什么,只有这种爱才能使你了解自由。--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    5、真正的自由是一种精神状态,没有恐惧和勉强,没有求取安全感的冲动。--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    6、The constant assertion of belief is an indication of fear.时刻坚定信仰是恐惧的一种表露。--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    7、只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时,我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    8、受教育的重点就是学习独立。--克里希那穆提《人生中不可不想的事》

    9、信仰是诅咒,它使人分裂,并且制造对立。--克里希那穆提《人生中不可不想

  • 1、“有依赖,就不可能有爱。”灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行的进入别人的世界,最终的结果无非只有两种,要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被扯到四分五裂。--克里希那穆提《爱与寂寞》

    2、有依赖,就不可能有爱。--克里希那穆提《爱与寂寞》

    3、空无者乃幸福者。--克里希那穆提《爱与寂寞》

    4、我们渴望陪伴,却从来不曾得到过陪伴,克里希那穆提在〔爱与寂寞〕里说道,“有依赖,就不可能有爱”。灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行进入别人的世界,最终的结果无非两种,要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被扯到四分五裂。--克里希那穆提《爱与寂寞》

    5、只有在心灵真正地安静时,只有当心灵不再期盼、请求、要求、追寻、占有、嫉妒、恐惧和焦虑时,只有当心灵真正地沉静下来时,才会有爱的可能。--克里希那穆提《爱与寂寞》

    6、美与爱都在“你”不存在的地方。--克里希那穆提《爱与寂寞》

  • 1、我生活很重要的部分就是争取得到别人的尊重。深知这些是没有意义的,却依旧被其所累。 性格中,有取悦别人的倾向,不管是领导,家人甚至爱情都是如此。 因为活出自己的真实可能会让关系陷入冲突和混乱,因此我们退一步,取得他人的尊重,从而减少关系中的冲突。 生活没有意义,只是呼吸。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    2、此岸和彼岸的距离,其实就是心中的妄念,妄念一消失,此岸即彼岸。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    3、你如果不再渴望或追寻内心的安全感,这便是彻底的放下,也就是最积极的行动了。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    4、你的自我感一消失,美就会出现。我们总想透过表达来满足自己,然而美一旦出现,你就不再想表达什么了。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    5、如果我们只是一名智识的奴隶,不断地重复别人的话语,如果我们总是跟随、顺从和模仿,那么人生的大道就封闭了。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    6、只有从慈悲之中升起的智慧,才能为人类带来安全和稳定。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    7、解脱是一种否定的状态。否定是最积极的行动。我们大部分人很容易便接受了正面的教条或信条,因为我们想得到安全,想有所属,想要执著和依赖。正面的心态会带来二元对立与分裂,当某一个心态和其他的心态对立时,矛盾就产生了。一个正面的声明之中便暗示着分裂,而分裂既是对抗。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    8、内心对任何事都没有抗拒和障碍,就是彻底解脱了冲动和需求,以及它们带来的冲突和虚伪。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    9、解脱只有一种:从已知中解脱。美与爱就在这份自由之中。--克里希那穆提《爱的觉醒》

    10、我们都有专注的对象,心有所属能带给我们很大的欲乐。而一旦有所属,我们就不可能再见到真相,

  • 1、我们经常在自我所在值与社会期待值之中痛苦挣扎蜕变,借由名人事迹,茵茵教诲,企图一梦醒来摆脱昨日的自己,将别人的成功复制到自己的身上,然后春风终将拂面,我们将信手阔步于人间。我们只想要果而忽略了因,忽略了自己的内心,与其和这个世界谈谈不如和自己谈谈,观察、注视、感悟着自己。和大自然谈谈,和冬日里的腊梅谈谈,和嫩黄的枝桠谈谈,留意身边的一切,和万物产生联系,让大自然的永恒给自己一个答案。--克里希那穆提《最后的日记》

    2、在没有曲解、没有偏见、不抵触自己究竟是什么的情况下,理解你是什么的本质,这才是朴素的开始。观察、感悟每一个想法、每一种感觉,不要压抑、不要控制,只是观察,就像注视飞翔的小鸟,不加入自己的偏见与曲解——这样的注视会带来极端朴素的感觉。没有压抑,没有自欺欺人,没有自我提升,也没有自我实现,非常纯真。在这样的注视中,会获得极大的自由,在这种自由之中,会产生朴素的尊贵感。--克里希那穆提《最后的日记》

    3、我们要感受的不是风穿过树叶的声音,也不是早晨的微风轻轻拨动树叶的声音,而是树本身发出的声音,是它的树干和树根发出的静默之声。要听到它的声音,你必须十分敏感。它不是世界上嘈嘈杂杂的声音,不是风儿的窃窃私语,不是人们争吵之时所用的粗鄙之言和战争的喧闹,而是作为整个宇宙的一个组成部分的声音。--克里希那穆提《最后的日记》

    4、社会把我们放在了模子里,而模子又把社会限定在了社会的框架之中。--克里希那穆提《最后的日记》

    5、而心理方面必须要有空间——不是想象的空间,不是自闭的空间,不是人类、政治、宗教、种族分化的空间,不是大陆之间的空间,而是没有中心的内在空间。有中心的地方就有外围,就有周边。--克里希那穆提《最后的日记》

    6、人们在无休

  • 1、虽然有些骇人,但仔细回味,这种对关系的描绘也不无道理。我们大部分人都孤独的厉害,并不是说在家人一起就不孤独,有时在热闹的环境中忽然袭过的彻底孤独和绝望的感觉那才是那个叫做孤独的词。关系是最重要的,当你明白了什么不是爱,就会知道什么是爱:不要有一颗喜欢竞争、野心勃勃、奋斗、比较、模仿的心。爱意味不分彼此,没有彼此,没有支配,没有自我中心,哦,天,爱在哪里!什么是爱,什么是慈悲。爱当中是没有悲伤的。每一天都是新的,爱总是新的,因此它本身就是永恒。--克里希那穆提《智慧的觉醒》

    2、我的整个存在对明天的不确定、不安全的反应,就是恐惧。 执着于信仰、公式,执着于为自己构建的某个意识形态,这些都是这恐惧的一部分。 为了达到开悟或极乐,为了获得安静的心,为了达到平静的境界,不管什么,如果你为了那些而去练习某个方法,一遍遍反复,这显然会让心变得机械。 如果对自身有了彻底的了解,冲突就会结束,那就是冥想。 冥想也意味着觉察,觉察世界,觉察自身的一言一行、一举一动,如实看万事万物,没有丝毫选择,没有丝毫扭曲。--克里希那穆提《智慧的觉醒》

    3、要像看到一座雄伟的山峰那样寂静无言地去看待周围所有的人事物。自然的宏大壮观是因为看得到,也一目了然,所以我们感到敬畏,我们安静了。可生活不然,如此琐碎,加上我们懒惰,贪婪,急于求成,迟钝,有旧习难改。--克里希那穆提《智慧的觉醒》

    4、先生,怎样算努力?如果你不想起床,那么一大早爬下床就是努力。什么导致了那种懒惰?因为缺乏睡眠、吃得过多、纵欲过度,诸如此类的事。第二天早上你就说,"哦,真烦人,我不得不起床!"稍等一下,先生,听好了。懒惰是怎么回事?是身体懒惰,还是思想本身懒惰?--克里希那穆提《智慧的觉醒》

    5、我不知道,并不表示我想知道;我真的不知道的时候,才真正走下了阶梯,心

克里希那穆提介绍
克里希那穆提

原名:吉杜·克里希那穆提

出生地:十三岁时由“通神学会”(Theosophical Society)领养

代表作:《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》

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